2.4.09

Site!

Acesse o site da Juventude Novos Palmares:

www.novospalmares.net

28.11.08

Contra a homofobia na Casa do Estudante da UFPE

Por Berlano Andrade

Casos de homofobia vêm ganhando força na Casa do Estudante da UFPE. Insultos e ameaças de morte têm se tornado constantes. A situação se agravou com a chegada das eleições na qual é decidido quem irá compor a gestão da residência estudantil.

Integrantes da chapa “Imagem não é Nada” que tinha em sua composição alguns estudantes homossexuais vêm recebendo várias manifestações de ódio à livre expressão sexual. Após a divulgação do resultado das eleições, um dos membros da chapa “Atitude”, que venceu o pleito, estendeu um lençol azul e gritou que a cor da casa era azul.

Este foi o início de uma série de provocações que se estenderam. Na mesma noite do resultado das eleições membros da chapa vencedora e simpatizantes começaram a gritar frases como "viva o preconceito” e “vamos acabar com os veados". Como vem sendo denunciado, após duas horas de comemorações pessoas ligadas a chapa vencedora retornaram para a Casa ligaram um amplissom com a música "Cowboy Veado" e um deles foi até o quarto de um residente homossexual insultá-lo e ameaçá-lo de morte.

O que deve ser destacado é a própria visão preconceituosa da universidade. No quadro da coordenação de segurança da UFPE um dos códigos de ocorrência é HOMOSSEXUAIS (código 18), ao lado de furto ou assalto (código 1), elemento suspeito (código 2), desordem (3), bêbado/pedinte, doente mental etc.

Deixa claro que no momento em que a luta pela criminalização da homofobia ganha mais adeptos, episódios graves como esse devem ser respondidos com toda a nossa unidade. Que inclua todos os campos de militância GLBT como também outros movimentos sociais. Devemos entender que todas essas formas de opressão são pilares que sustentam a sociedade em que vivemos. A luta contra toda forma de discriminação ao direito a diversidade deve ser ininterrupta e cotidiana. Somente assim estaremos construindo as bases para um novo mundo em que amar não possa encontrar empecilhos.

Berlano Andrade é estudante da UFPE e militante da Juventude Novos Palmares

22.11.08

IX Feira de Artes Santa Tereza

Por Viviane Neres

A IX Feira de Artes Santa Tereza acontecerá no dia 23 de novembro de 2008, um evento cultural que visa o desenvolvimento humano e a qualidade de vida da comunidade através da cultura.

O evento também cumpre um papel fundamental, que é incentivar a produção de trabalhos dos artistas envolvidos tanto na organização, quanto nas apresentações e debates realizado pelos grupos durante o processo de organização do evento.

Quando a Casa de Cultura e os artistas da região, juntos, lutam para a transformação social através da cultura, e assim envolvem a comunidade, cumprem sua missão de contribuir de forma integrada para o desenvolvimento da educação, cultura e cidadania, valorizando a arte e o lazer como forma de combater as injustiças sociais.

Os artistas de Embu não têm espaços para mostrar sua produção artística e muito menos a possibilidade de profissionalização da mesma, isto é fato não só aqui como em qualquer lugar do Brasil, onde a cultura não é vista como prioridade. Mas, em Embu das Artes, existe uma particularidade: como pode uma cidade onde se respira arte, os artistas tenham que tentar a vida em outras cidades, e dos que ficam uma boa parte desiste no meio do caminho? Alguns ficam, alguns vão e os que ficam resistem, e uma das formas de resistência é a Feira de Artes do Santa Tereza que vem com a sua nona edição, trazendo a necessidade de mudança da nossa juventude.

Juventude, o futuro é agora!
Cultura para a transformação social!

5 Palcos com Música (Rock, Reggae, MPB, Sertanejo, Eletrônica, Rap etc.)
Teatro - Dança - Folclore - Grupos
100 Expositores (Artesanatos e comidas)
Teatro - Dança - Folclore - Grupos de Capoeira - Poesia
Debate do tema durante a Feira "Juventude - o futuro é agora"

Informações: (11) 4149-5315

Viviane Neres é artista e militante cultural e da Juventude Novos Palmares em Embu das Artes (SP)

19.11.08

Pela abolição do racismo!

Em maio de 2008, foram completados 120 anos de abolição da escravidão e, segundo uma pesquisa do IPEA, a população negra será maioria no Brasil em 2010. Mas a abolição não foi capaz de abolir o racismo: a violência policial é cotidiana nas periferias brasileiras e tem a juventude negra como o principal alvo, os negros recebem a metade da renda que recebem os brancos, quilombolas lutam em defesa de suas terras e o acesso da população negra à educação superior continua bastante limitado.

Devemos lutar em defesa das ações afirmativas que têm trazido importantes conquistas e avanços para os jovens e trabalhadores negros, da regularização dos quilombos remanescentes como memória da trajetória de resistência e luta, do incentivo à diversidade através da arte e da cultura negra e contra a violência policial que revela a face mais brutal do racismo principalmente contra a juventude.

Apesar de tudo, o racismo ainda persiste enraizado. Foi e é usado para justificar o genocídio contra os negros e indígenas. Se o racismo ainda está longe de acabar, a luta por sua abolição também: ela continuará em periferias, escolas, centros culturais, locais de trabalho, universidades e ruas. E a juventude é quem deve ser a protagonista desta luta.

“não existe capitalismo sem racismo” [malcolm x]

18.4.08

Todo apoio à luta na Unifesp

Enquanto o reitor da Unifesp, Fagundes Neto, gasta R$ 85 mil com seu cartão corporativo subindo em montanhas-russas na Disneylândia, os estudantes, funcionários e professores da Unifesp deparam-se há tempos com a ausência de recursos que deveriam ser utilizados na implementação de políticas de assistência estudantil (moradia, alimentação e transporte), na reforma e na melhoria da infra-estrutura e das instalações físicas dos campi da Unifesp e no apoio à pesquisa e à produção de conhecimento voltada para a sociedade.

Não podemos deixar que a educação seja tratada como mercadoria, estudantes de outras universidades brasileiras mostram que apenas o avanço da luta permitirá conquistas em defesa de uma universidade pública, gratuita e realmente de qualidade.

- PELA SAÍDA IMEDIATA DO REITOR

- PELA ABERTURA DAS CONTAS

- POR POLÍTICAS DE ASSISTÊNCIA ESTUDANTIL E MELHORIA NA INFRA-ESTRUTURA DOS CAMPI

- PELA DEMOCRATIZAÇÃO DA UNIVERSIDADE

- A LUTA É DE TODOS: UNIDADE ENTRE OS ESTUDANTES, FUNCIONÁRIOS E PROFESSORES

15.3.08

Proletário XXI

Por Diego Casado

Segundo alguns dados, são mais de 500 mil operadores de telemarketing no Brasil. Na realidade, esse número é bem maior, porque nestes dados não constam boa parte dos trabalhadores cooperados. E é uma atividade que não pára de crescer.

O perfil desses trabalhadores é jovem. Têm de 18 a 25 anos, em sua maioria. Buscam complementar sua renda familiar, mas, em alguns casos, sustentam a família. Além disso, tentam pagar os estudos ou simplesmente obter sua independência financeira. É uma ocupação que oferece salários baixos, variando de R$ 350,00 a R$ 800,00. Um operador geralmente não permanece mais que um ano em uma mesma empresa. Isso ocorre, principalmente, por dois motivos: a) as empresas demitem pessoas com maior tempo de serviço e salários maiores. Contratam pessoal novo, com salários menores. Com isso, é exterminada a perspectiva de crescimento; b) as condições de trabalho são tão estressantes que o operador se vê obrigado a pedir ou forçar sua própria demissão.

O pior é que este quadro de curta permanência em uma mesma empresa torna difícil que os trabalhadores desse setor se organizem para exigir melhores condições de trabalho e salários dignos.

No que diz respeito ao exercício da função, podemos dividir os operadores em dois tipos: ativos e receptivos.

Os operadores que fazem o serviço ativo, ou seja, realizam ligações, trabalham com metas. Na maioria dos casos vendem serviços ou produtos, e também fazem cobranças. Suas metas são quase impossíveis de serem cumpridas, o que acaba por forçar os operadores a tomarem atitudes precipitadas, muitas vezes enganando consumidores. Na verdade, este é o verdadeiro objetivo das empresas. Apesar de não ser colocado de forma explícita, os operadores são levados a chantagear pessoas.

No atendimento receptivo (recebimento de ligações) os operadores fornecem informações e, principalmente, ouvem reclamações sobre determinado produto ou serviço. Eles têm que cumprir Tempo Médio de Atendimento (TMA). Mas, quase sempre o número de ligações é insuportável. No final da jornada, é muito comum que os operadores estejam esgotados.

Big Brother

Existem câmeras em todas as partes. Em algumas empresas, até nos banheiros. O intervalo de um operador de telemarketing é ridículo. Geralmente, são 15 minutos em uma jornada de 6 horas de trabalho. Existe controle rígido para a utilização do banheiro. Isso sem falar do transtorno que é ter que comer, ir ao banheiro e resolver qualquer outro assunto em 15 minutos. Os operadores são inibidos e constrangidos a não trazer atestados médicos. É quase proibido ficar doente. Mas, a profissão causa várias enfermidades. As principais são: inflamações no braço (com destaque para a tendinite), irritações na garganta, cordas vocais e todo restante do aparelho locutor, problemas auditivos e, principalmente, distúrbios psicológicos. É comum ouvir casos de pessoas que, ao chegarem em seu Ponto de Atendimento (PA) começam a chorar sem motivo aparente, ou começam a ter ataques nervosos e dores de cabeças.

Com toda essa pressão, cobrança de resultados, imposição de valores por parte das empresas, para que mantenha-se a lucratividade a partir do mais alto grau de exploração humana, os operadores acabam por usar os clientes com quem entram em contato como bode expiatório. Devido à rapidez exigida pela chefia, os operadores acabam ficando nervosos com clientes que não conseguem acompanhar sua linha de raciocínio.

Existem vários outros problemas em relação aos constrangimentos feitos pelas chefias. E cada produto (central de vendas, atendimento a cartão de crédito, cobrança, telefonia móvel e fixa, central de empréstimos etc.) coloca aos seus operadores mais uma infinidade de problemas específicos.

Por outro lado, essa é mais uma profissão que prova que o proletariado está longe de ter acabado. Ao contrário, novas funções surgem em condições tão ou mais massacrantes do que as vividas pelos clássicos operários de macacão. E serão as contradições vividas por esses novos tipos de trabalhadores que os levarão a lutar por seus direitos. E este é sempre o primeiro passo para a participar da luta geral da classe trabalhadora pelo fim de toda a exploração.

Diego Casado é militante da Juventude Novos Palmares

14.3.08

Os jovens de hoje: a alienação na forma de atuar

Por Edu Chammas

É comum ouvirmos afirmações de que os jovens de hoje são alienados, estão alheios aos acontecimentos e às lutas, são pouco conscientes das necessidades de mudança, que a juventude, hoje, é puramente consumista e nada crítica. No entanto, a realidade é outra: as formas de atuação se transformaram, e parece estar aí um dos maiores conflitos de geração da atualidade.

Como em qualquer momento da história, há uma massa jovem amorfa, mas há também uma massa jovem indignada e inconformada que atua em diversas frentes, e essa talvez seja a maior diferença entre a geração atual e a geração de jovens saída da luta contra a ditadura e pelas diretas: as diferentes maneiras de atuação na construção de uma nova sociedade.

Enquanto o jovem de hoje atua em uma ampla frente, que vai desde o engajamento em organizações não governamentais ambientalistas até a luta em grupos anarco-punks da periferia, passando pela ajuda em orfanatos ou pela militância em partidos políticos, o jovem da geração anterior via-se unido em torno da resistência ao autoritarismo estatal militarista de direita, em ações essencialmente políticas.

A diferença é que esses "ex-jovens", que hoje constituem a população adulta da sociedade, muitas vezes não consideram legítimas ou concretas a atuação dos jovens de hoje, e daí a descrença na juventude atual. Esse estereótipo, no entanto, não é de todo infundado. O que ocorre é que a alienação de parte dos jovens não está exatamente na "não-atuação", mas na forma de atuar.

Engajar-se em organizações não governamentais ambientalistas não é errado, afinal, ninguém dúvida que o meio-ambiente precisa ser urgentemente preservado. Porém, é preciso compreender que a preservação do meio-ambiente se insere em um contexto maior, do modelo de sociedade que produz e impulsiona tamanha devastação, e é essa consciência que parece faltar a esses jovens.

Da mesma forma, parte da juventude que participa de práticas solidárias como ajudas em orfanatos pensa estar fazendo um grande bem à humanidade, mas a humanidade precisa de mais do que isso. Esse tipo de prática solidária pode ajudar na tentativa de minimizar mazelas contemporâneas, mas o ciclo vicioso que cria tais mazelas aí permanece, portanto, a necessidade dessas práticas se mantém indefinidamente. A sociedade produtora de miséria não sofre nenhuma transformação.

Muitas vezes, essas práticas solidárias servem para aproximar dois mundos antagônicos separados pela luta de classes. Cria-se uma perversa dependência e proximidade entre os excluídos e marginalizados e a classe dominante, o que pode servir para refrear ímpetos de transformação e radicalização. E essa relação também acaba por fazer afagos nos corações da burguesia, num gesto de auto-afirmação de bondade e "amor ao próximo".

As questões que se colocam, portanto, são duas: como diferenciar uma atuação paliativa que reflete apenas a individualidade burguesa e sua necessidade de se sentir solidária de uma atuação que urge, de forma desordenada, por mudanças e, feita essa diferenciação, como aproximar e canalizar essa percepção desordenada de insatisfação, de injustiça e de revolta para uma atuação política mais unida, mobilizada e consciente.

Em grande parte, as formas de atuação política tradicionais, como os partidos políticos, estão desacreditadas, e em grande parte, o excesso de pragmatismo de um lado e a percepção da população de que por mais que mude a coloração partidária aí vem "mais do mesmo" de outro são os responsáveis por isso.

Além disso, globalmente há a constante passagem para um mundo cada vez mais despolitizado, distante de formas de atuação coletivas e em benefício da coisa pública, e esse é um fenômeno característico dessa globalização econômica que desvincula e deslegitima a atuação política local e de resistência, além de fazer parte do processo de blindagem de um modelo econômico que coloca cifras acima de pessoas, em que uma transnacional tem maior poder de decisão e de influência que o estado nacional – espaço público de debate e disputa de hegemonia por excelência na nação burguesa.

Atualmente, a mobilização da juventude em prol do espaço público e de uma sociedade mais justa oferece uma série de questões a serem discutidas, passando pela aceitação de um novo sincretismo nas formas de atuação, que misture diversas percepções e tendências, chegando a uma noção de uma coletividade unida e resistente, em que se possam depositar todos os graus de insatisfação, revolta, rebeldia e urgência de transformação, em um mundo que desagrega cada vez mais.

Está posto o desafio para a união de jovens e seu furor revolucionário, hoje tão disperso e pouco consciente, com a parcela da população que há anos já está engajada em movimentos de transformação.